黑格爾在《精神現象學》中曾談到：「單獨的個別的人，只有在他是體現著個別性的普遍眾多時才是真實的。離開這個眾多，則孤獨的自我事實上是一個非現實的無力量的自我。」
在一個兒童藝術療育團體中，因為成員們分別有拒學、與家長師長對立、人際衝突等多重議題存在，這一天，我（L）向團體提出了一個問題：「一定要到學校上學嗎？」成員們針對這個問題極其投入地表達與探討。其中出現了下列的對話：
A說：「因為要聽家長的話。」
L說：「家長的話為什麼要聽？」
（陷入沉思⋯⋯）
B說：「不聽就完了，會死得很慘！」
L說：「平時你都聽話嗎？」
（陷入沉思⋯⋯）
L說：「一定要到學校才叫學習嗎？不能自學嗎？」
C說：「不一定要到學校才叫學習，自學也是學習。」
L說：「那麼你們為什麼不自學，而要到學校上學？」
A說：「被規定要到學校上學。」
L說：「是誰規定的？」
（眾說紛紜，反正不是自己說的。）
L說：「你們平時都很遵守規定嗎？」
B說：「有遵守啊！但很不爽！」
L說：「很不爽時會怎樣？」
B說：「起來（意思是離開座位），或者不做、亂叫、破壞啊⋯⋯）
L說：「這樣算是遵守嗎？」
（陷入沉思⋯⋯）
⋯⋯
最後，曾有過拒學且人際不佳的A說：「到校上學是為了交到朋友。」
L說：「找到一個成立的理由了，為了交到朋友，所以要去學校上學。」
（⋯⋯）
L接著說：「我們剛剛是在探討【思考的方法】，不是在談要對抗或者要順從。那麼各位為什麼要來這裡？」
C說：「學習思考。」
（⋯⋯）
通過思考方法的學習，大家好像出現了某種的概念，也許每個人有不同的概念，但這些概念都較早先的時候更加清晰，而不是模糊的了。同時，大家反而比平時更投入各自的創作中，彷彿找到了自己的某種意義。
此次這個藝術療育介入方法，即是一種「頓悟療法」，它包含了語言對話及藝術創作。
by 藝術治療師 Uniyam
